{"id":92,"date":"2022-01-24T08:41:57","date_gmt":"2022-01-24T08:41:57","guid":{"rendered":"https:\/\/konyvaruda.hu\/?post_type=product&p=92"},"modified":"2026-04-04T07:35:55","modified_gmt":"2026-04-04T07:35:55","slug":"konyv7","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/konyvaruda.hu\/?product=konyv7","title":{"rendered":"Az inkarn\u00e1ci\u00f3 szellemi t\u00f6rv\u00e9nyei"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
\n
Az ember f\u00f6ldi testet \u00f6lt\u00e9se sz\u00e1mos szellemi tan\u00edt\u00e1s t\u00e9m\u00e1ja, de arra, hogy pontosan hogyan is t\u00f6rt\u00e9nik ez, csak nagyon sz\u0171kszav\u00fa utal\u00e1sok vannak. E hi\u00e1nyz\u00f3 r\u00e9szleteket igyekszik \u00f6sszefoglalni \u00e9s bemutatni ez a k\u00f6nyv a szellemi t\u00f6rv\u00e9nyek t\u00fckr\u00e9ben.
\nMegtudhatjuk, mi\u00e9rt ker\u00fclt f\u00f6ldi testbe az ember, mi a c\u00e9lja az inkarn\u00e1ci\u00f3nak, kik \u00e9s hogyan \u00edrj\u00e1k az \u00e9lettervet, milyen k\u00e9pess\u00e9geket hozunk magunkkal, \u00e9s mit\u0151l f\u00fcgg az eg\u00e9szs\u00e9g\u00fcnk.
\nA szerz\u0151 r\u00e9szletesen le\u00edrja a testet \u00f6lt\u00e9s folyamat\u00e1t eg\u00e9szen a megsz\u00fclet\u00e9sig, r\u00e1vil\u00e1g\u00edt a sors \u00e9s szabad akarat \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seire \u00e9s a karma k\u00e9rd\u00e9s\u00e9re.
\nA k\u00f6nyv m\u00e1sodik fel\u00e9ben bemutatja a szenved\u00e9s \u00e9s a f\u00f6ldi megpr\u00f3b\u00e1ltat\u00e1sok val\u00f3di, szellemi c\u00e9lj\u00e1t, a kegyelem karmaold\u00f3 hat\u00e1s\u00e1t, \u00e9s azokat a helyzeteket, ahol a szenved\u00e9s oka nem a karma. V\u00e9g\u00fcl pedig \u00fatmutat\u00f3t ny\u00fajt az \u00e9rt\u00e9kes inkarn\u00e1ci\u00f3 meg\u00e9l\u00e9s\u00e9hez, a neh\u00e9zs\u00e9gek cs\u00f6kkent\u00e9s\u00e9hez \u00e9s a szamsz\u00e1r\u00e1b\u00f3l val\u00f3 megszabadul\u00e1shoz.<\/span><\/span> <\/p>\n
Tartalomjegyz\u00e9k<\/div>\n

 <\/p>\n

I. Az ember helye a vil\u00e1gban \u00a0 | \u00a0 I.1. A vil\u00e1gok | \u00a0I.1.1. A vil\u00e1gok keletkez\u00e9se \u00e9s fejl\u0151d\u00e9se \u00a0 | \u00a0 I.2. A szellem buk\u00e1sa \u00e9s emelked\u00e9se a vil\u00e1gokban\u00a0 | \u00a0I.2.1. A fel\u00e9bred\u00e9s \u2013 az \u00faj \u00e9let \u00a0 | \u00a0I.3. Az ember a F\u00f6ld\u00f6n \u00a0 | \u00a0I.3.1. Az \u00e9gi ember \u00e9s az anyagi ember<\/p>\n

II. Az inkarn\u00e1ci\u00f3
\nII.1. Az inkarn\u00e1ci\u00f3 oka \u00e9s c\u00e9lja\u00a0 | \u00a0 II.2. Az ember \u00e9s k\u00f6rnyezete \u00a0 | \u00a0 II.2.1. Az emberi test \u00a0 | \u00a0II.3. A testet \u00f6lt\u00e9s folyamata \u00a0 | \u00a0 II.3.1. A testet \u00f6lt\u00e9s el\u0151zm\u00e9nyei\u00a0 | \u00a0II.3.2. Az \u00e9letterv \u00a0 | \u00a0 II.3.3. Testbe sz\u00e1ll\u00e1s \u00a0 | \u00a0 II.3.4. A testi er\u0151k \u00e9s az eg\u00e9szs\u00e9g\u00a0 | \u00a0 II.4. Az inkarn\u00e1ci\u00f3s ciklusok \u00a0 | \u00a0 II.4.1. A nagy ciklusok\u00a0 | \u00a0 II.4.2. A testet \u00f6lt\u00e9s hetes ciklusa<\/p>\n

III. A f\u00f6ldi \u00e9let szellemi t\u00f6rv\u00e9nyei \u2013 a szellem kibontakoz\u00e1sa a F\u00f6ld\u00f6n
\nIII.1. A szellemi fejl\u0151d\u00e9s \u00e1ltal\u00e1nos s\u00e9m\u00e1ja a F\u00f6ld\u00f6n \u00a0 | \u00a0III.2. A fejl\u0151d\u00e9st seg\u00edt\u0151 legfontosabb szellemi t\u00f6rv\u00e9nyek \u00a0 | \u00a0 III.3. A szenved\u00e9s szellemi c\u00e9lja \u00a0 | \u00a0 III.3.1. A szenved\u00e9s c\u00e9lja az okozati t\u00f6rv\u00e9nyen bel\u00fcl\u00a0 | \u00a0 III.3.2. A szenved\u00e9s oka \u00e9s c\u00e9lja a szeretet t\u00f6rv\u00e9ny\u00e9n bel\u00fcl \u00a0 | \u00a0 III.4. A karma \u00a0 | \u00a0 III.5. A Kegyelem beavatkoz\u00e1sa a karm\u00e1ba \u00a0 | \u00a0 III.6. Nem minden szenved\u00e9s oka karma \u00a0 | \u00a0 III.7. Sors \u00e9s szabad akarat \u00a0 | \u00a0 III.8. A sors eszk\u00f6zei \u00a0 | \u00a0 III.8.1. A k\u00e9pess\u00e9gek \u00a0 | \u00a0 III.8.2. Eg\u00e9szs\u00e9g-betegs\u00e9g \u00a0 | \u00a0 III.8.3. Szeg\u00e9nys\u00e9g \u2013 gazdags\u00e1g \u00a0 | \u00a0 III.8.4. Pr\u00f3bat\u00e9telek \u2013 megk\u00eds\u00e9rt\u00e9sek \u00a0 | \u00a0 III.9. Amit a f\u00f6ldi \u00e9letb\u0151l magunkkal visz\u00fcnk \u00a0 | \u00a0 III.9.1. Az emberi kapcsolatok az inkarn\u00e1ci\u00f3kban \u00a0 |<\/p>\n

IV. Megszabadul\u00e1s a testet \u00f6lt\u00e9sek k\u00f6rforg\u00e1s\u00e1b\u00f3l
\nIV.1. A megszabadul\u00e1s megval\u00f3s\u00edt\u00e1sa<\/p>\n

Z\u00e1rsz\u00f3: Mi adja meg az inkarn\u00e1ci\u00f3 \u00e9rt\u00e9k\u00e9t?<\/p>\n

R\u00e9szlet a k\u00f6nyvb\u0151l:<\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

III. 6. Nem minden szenved\u00e9s oka karma<\/div>\n


\n“Amint a fentiek is mutatj\u00e1k, sorsr\u00f3l, \u00e9letfeladatr\u00f3l besz\u00e9lni nem lehet \u00fagy, hogy csak az ok-okozati t\u00f6rv\u00e9nyt vessz\u00fck figyelembe, hanem mindenk\u00e9ppen sz\u00e1molni kell a Kegyelem hat\u00e1saival is. Mivel a Kegyelem j\u00f3val az okozati t\u00f6rv\u00e9ny felett \u00e1ll, emberi \u00e9sszel nem lehet sem kisz\u00e1m\u00edtani, sem felfogni a m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t. \u00cdgy nincs r\u00e1 \u00e1ltal\u00e1nos szab\u00e1ly, hogy mikor, kinek \u00e9s miben seg\u00edt. Nagy vonalakban azt lehet mondani, hogy azoknak a szellemeknek, akik vagy m\u00e1r valamelyest fel\u00e9bredtek, \u00e9s minden igyekezet\u00fckkel ki akarnak jutni a szenved\u00e9sek vil\u00e1g\u00e1b\u00f3l (ak\u00e1r tudatosan, ak\u00e1r tudattalanul), m\u00e1sr\u00e9szt azoknak, akik nagyon r\u00e1szorulnak az \u00e9gi beavatkoz\u00e1sra. M\u00e9g egy fontos ism\u00e9rve van: Min\u00e9l ink\u00e1bb elfogadja valaki ezt a seg\u00edts\u00e9get \u2013 azaz min\u00e9l jobban felismeri, hogy mennyire sz\u00fcks\u00e9ge van r\u00e1, egy\u00fcttm\u0171k\u00f6dik vele \u00e9s h\u00e1l\u00e1s is \u00e9rte \u2013 ann\u00e1l t\u00f6bbet kap bel\u0151le. Ez mind a v\u00e9gtelen Szeretet k\u00f6zeled\u00e9se fel\u00e9nk.
\nAz\u00e9rt is adtam ezt a c\u00edmet a fejezetnek, mert a mai ezoterikus k\u00f6zfelfog\u00e1sban az van, hogy ha valami nagy baj vagy neh\u00e9zs\u00e9g \u00e9r benn\u00fcnket, akkor az vagy karma, vagy nem csin\u00e1lunk valamit j\u00f3l. Term\u00e9szetesen, b\u00e1rmi baj is t\u00f6rt\u00e9nik, nagyon helyes, ha el\u0151sz\u00f6r magunkba tekint\u00fcnk, \u00e9s megvizsg\u00e1ljuk, hogy vajon mit tett\u00fcnk, aminek ez a k\u00f6vetkezm\u00e9nye (ok-okozati t\u00f6rv\u00e9ny). \u00c1m nem minden az\u00e9rt van, mert a m\u00faltban k\u00f6vett\u00fcnk el valamit. Az al\u00e1bbiakban csak n\u00e9h\u00e1ny jellegzetes helyzetet eml\u00edtek, amelyekben nem a karma okozza a szenved\u00e9st.
\nA h\u00e9tk\u00f6znapi k\u00fczdelmekb\u0151l viszonylag ismert az, hogy valakinek el\u0151sz\u00f6r valamilyen probl\u00e9m\u00e1ja van, ami igen megkeser\u00edti az \u00e9let\u00e9t. Ez lehet betegs\u00e9g, vagy m\u00e1s, f\u00e1jdalmas \u00e9lethelyzet. Az illet\u0151 nem t\u00f6r\u0151dik bele abba, hogy \u201eezen nem lehet v\u00e1ltoztatni, egy\u00fctt kell vele \u00e9lni\u201d, hanem b\u00e1tran, id\u0151t \u00e9s \u00e1ldozatot nem k\u00edm\u00e9lve megkeresi a gy\u00f3gyul\u00e1st, a lehetetlen helyzet megold\u00e1s\u00e1t.
\nHosszabb-r\u00f6videbb id\u0151 ut\u00e1n siker\u00fcl is neki. Ekkor v\u00e9gigtekint k\u00fczdelm\u00e9n, \u00e9s meg\u00e1llap\u00edtja, hogy e n\u00e9lk\u00fcl a szenved\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl tal\u00e1n nem jutott volna el oda, ahol most van szellemileg-lelkileg. E keres\u00e9s-k\u00fczd\u00e9s sor\u00e1n pedig olyan k\u00e9pess\u00e9geket fejlesztett ki mag\u00e1ban, amelyek maradand\u00f3ak, s amelyekkel m\u00e1sokon is tud seg\u00edteni.
\nK\u00f6zismert p\u00e9lda erre egy olyan s\u00falyos betegs\u00e9g, amely az adott korban gy\u00f3gy\u00edthatatlannak sz\u00e1m\u00edt. Egyszer csak valaki meggy\u00f3gyul bel\u0151le \u2013 nem egy csap\u00e1sra, csoda \u00e1ltal, hanem sz\u00edv\u00f3s, kitart\u00f3 munka \u00e1r\u00e1n. Ennek az embernek az az els\u0151 dolga, hogy elmondja sorst\u00e1rsainak, hogyan gy\u00f3gyult meg, \u00e9s seg\u00edti, biztatja \u0151ket, hiszen m\u00e1r egy \u00e9l\u0151 p\u00e9ld\u00e1val szolg\u00e1l sz\u00e1mukra.
\nIlyen esetekben a betegs\u00e9g nem felt\u00e9tlen\u00fcl volt karma az illet\u0151 sors\u00e1ban. Vannak olyan misszi\u00f3s szellemek, akik az\u00e9rt, hogy el\u0151re vigy\u00e9k az emberis\u00e9get, sokszor v\u00e1llalnak ehhez hasonl\u00f3 \u00e9lethelyzetet, amit \u00e9rett, er\u0151s lelkekk\u00e9nt j\u00f3l oldanak meg, \u00e9s nemcsak a maguk jav\u00e1ra ford\u00edtj\u00e1k, hanem mindenki\u00e9re.
\nEgy m\u00e1sik helyzett\u00edpus az, amikor egy l\u00e9lek egy tiszta eszm\u00e9t akar szolg\u00e1lni, s abban mind jobban el is mer\u00fcl. A tiszta eszm\u00e9k itt a F\u00f6ld\u00f6n sajnos a gyarl\u00f3 ember cselekedeteivel vannak befeket\u00edtve, \u00edgy ha valaki kapcsolatba ker\u00fcl egy nemes t\u00f6rekv\u00e9ssel, akkor kapcsolatba ker\u00fcl mindazzal, ami ehhez tapad, s \u00edgy j\u00f3csk\u00e1n kijut neki a szenved\u00e9sb\u0151l. P\u00e9ld\u00e1ul, ha valaki szeretn\u00e9 az igazs\u00e1goss\u00e1got szolg\u00e1lni, akkor tem\u00e9rdek baja t\u00e1madhat ebb\u0151l. Ezek a neh\u00e9zs\u00e9gek nem az\u00e9rt \u00e9rik \u0151t, mert olyat tett ebben az \u00e9let\u00e9ben vagy egy kor\u00e1bbiban, ami helytelen volt, hanem az\u00e9rt, mert a tiszta eszm\u00e9t s\u00e1r veszi k\u00f6r\u00fcl. Szomor\u00fa p\u00e9lda erre az, hogy sz\u00e1mos olyan kimagasl\u00f3 szem\u00e9lyis\u00e9get, akik \u00e9let\u00fcket a b\u00e9ke megteremt\u00e9s\u00e9re tett\u00e9k fel, meg\u00f6ltek. Sok ezoterikus tal\u00e1lgat\u00e1s volt, hogy vajon mit tettek rosszul, s vajon helyes-e a b\u00e9k\u00e9\u00e9rt k\u00fczdeni? Ha csak a szokv\u00e1nyos okozati t\u00f6rv\u00e9ny, vagy ami m\u00e9g j\u00f3val ez alatt van, a polarit\u00e1s t\u00f6rv\u00e9nye \u00e9rtelm\u00e9ben n\u00e9zz\u00fck az ilyen eseteket, akkor nem biztos, hogy helyes k\u00f6vetkeztet\u00e9sre jutunk.
\nIsm\u00e9t egy m\u00e1sik helyzett\u00edpus, amikor egy szellem valamelyest m\u00e1r er\u0151s \u00e9s fejlett, \u00e9s elv\u00e1llal kisebb-nagyobb misszi\u00f3s feladatokat. Az ilyen feladatok k\u00f6z\u00f6tt sokszor van olyan, hogy \u00e1tveszi m\u00e1s szenved\u00e9s\u00e9t. Ez azt jelenti, hogy m\u00e9g a sz\u00fclet\u00e9s el\u0151tt \u00e1tv\u00e1llal valamennyit egy m\u00e1sik embernek j\u00e1r\u00f3 (jogos) szenved\u00e9sb\u0151l az\u00e9rt, hogy meggyors\u00edtsa az \u0151 fejl\u0151d\u00e9s\u00e9t. Ennek a f\u00f6ldi \u00e9letben nincsen tudat\u00e1ban, s\u0151t sokszor kesereg is azon, hogy vajon mi\u00e9rt j\u00e1r neki ennyi f\u00e1jdalom, amikor \u0151 nem b\u00e1nt senkit? A v\u00e1laszt csak oda\u00e1t tudja majd meg.
\n\u00c9s v\u00e9g\u00fcl, vannak olyan nagy lelkek is, akik egy magas szf\u00e9r\u00e1b\u00f3l sz\u00fcletnek le az\u00e9rt, hogy valami nagy dolgot vigyenek v\u00e9gbe a F\u00f6ld\u00f6n. Vannak k\u00f6z\u00f6tt\u00fck tud\u00f3sok, gy\u00f3gy\u00edt\u00f3k, tan\u00edt\u00f3k, m\u0171v\u00e9szek \u00e9s m\u00e9g sokan m\u00e1sok. Tal\u00e1n nem t\u00falz\u00e1s azt \u00e1ll\u00edtani, hogy min\u00e9l nagyobb l\u00e9lek sz\u00fcletik meg, min\u00e9l nagyobb feladattal, t\u00f6bbnyire ann\u00e1l nehezebb az \u00e9lete. A t\u00f6rt\u00e9nelemb\u0151l sok ilyen p\u00e9ld\u00e1t ismer\u00fcnk Giordano Brunot\u00f3l elkezdve Nikola Teslaig vagy \u00e9ppen Ter\u00e9z Any\u00e1ig. \u0150k sem az\u00e9rt szenvedtek, mert karm\u00e1juk ezt dikt\u00e1lta. Az emberis\u00e9get el\u0151re vinni mindig kock\u00e1zatos k\u00fcldet\u00e9s \u2013 nem is kell r\u00e9szletezni, hogy mi\u00e9rt.
\nAz emberis\u00e9g, de sok esetben az egyes emberek is csak \u00fagy tudnak itt a F\u00f6ld\u00f6n el\u0151re haladni, hogy sok, megszabadult l\u00e9lek j\u00f6n k\u00f6z\u00e9nk szeretetb\u0151l. Az \u00e9gi seg\u00edts\u00e9g \u00e9s a Kegyelem gyakran rajtuk kereszt\u00fcl jut el hozz\u00e1nk. \u0150k nem szoktak felt\u0171n\u0151 k\u00fcls\u0151t vagy pomp\u00e1s k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeket k\u00e9rni a testet \u00f6lt\u00e9s\u00fckh\u00f6z \u2013 b\u00e1r ez \u201ekij\u00e1rna\u201d nekik \u2013, \u00edgy a k\u00fclsej\u00fckb\u0151l nem is lehet \u0151ket felismerni, csak a lelki-szellemi min\u0151s\u00e9g\u00fckb\u0151l.”
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"featured_media":159,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"product_cat":[17],"product_tag":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/konyvaruda.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/product\/92"}],"collection":[{"href":"https:\/\/konyvaruda.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/konyvaruda.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/konyvaruda.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=92"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/konyvaruda.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/159"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/konyvaruda.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=92"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/konyvaruda.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fproduct_cat&post=92"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/konyvaruda.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fproduct_tag&post=92"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}